《地藏十王经》是佛典，在中土人知颇稔，西域也多有流传，两个胡人的师傅号称通天法师，博知群学，对这本书当然也曾研究过，只是十王经里面的三魂七魄是指七转识，佛学理论之物，跟修炼所指的三魂七魄完全不同的。
“不！不是。”哪知胡炭笑着否认了，“我不知道什么地藏因缘十王经，雀阴魄在顶门，天贼魄在额头，非毒魄藏气双目，跟什么耳识目识的没有关系，坎察大叔，我们来印证一下，看看你我所知的三魂七魄是不是一样，天华昼在哪里？心命通在哪里？说来听听，我学过几年塑魂术，虽然不敢称是大家，但用了几年，也有些心得，或许我们能找出点对付木妖的方法来也说不定。”
“哦！好！好！”坎察又惊又喜，看了一眼师兄，见穆穆帖也是抑不住的高兴。两个胡人自小一起学艺，兄弟情深，四年来游走中原，四处启衅，为的便是找到一个法术与见识均高于二人的高手来，解除坎察身中之厄。可是两人运气不好，罗门教进战中原，大宋的高手几乎倾巢而出，跑到南方作战去了。两人几年来竟难遇一个可堪匹敌者，偶遇几名高人，人家或鄙薄他们是蛮夷，不屑与语，或厌烦二人纠缠，或甚是秘技自珍，从不愿跟他们深谈，因此忽忽数年过去，二人对中原的法术武学也还只停留在一知半解的状态，更别论这样类属旁学的魂魄之术。若非前两天横闯赵家庄，得到凌飞的指点，只怕二人还得继续碰壁下去。想不到前天刚得到光明指引，今日又遇见一个学会塑魂法的小少年，这实是一件大幸事！
而胡炭的塑魂法，不用提，正是来自老酒鬼范同酉。
六年前光州入伏，范同酉身疲腿断，被群尸围在荒山里，当时已心知无幸。他临死立愿，让胡炭叫他师傅，胡不为还以为他终于真情流露，却没料想老酒鬼这举动其实是大有深意。就在将小少年抱过去的那一刻间，老酒鬼就在施足孝眼皮底下使了个瞒天过海的技法，将一生著述全都塞进胡炭衣里了，正式将衣钵传给这个他钟意万分的小小幼童。然后用真封皮套伪书，引得施足孝中计，趁乱塑魄送走秦苏，与胡不为一起慷慨赴死。
数日后秦苏伤痛略停，整理胡炭时，才在小娃娃的怀里发现了三册书卷，其中一本，正是让施足孝垂涎欲死的塑魂谱。秦苏其时正哀毁逾恒，又经脉尽废，也未能做些什么。直到一年之后，在教胡炭背诵塑魂谱时忆起此事，秦苏感念老酒鬼的苦心，才雕了个牌位，让胡炭跪地焚香，对着牌位追认师傅。
胡炭学这塑魂谱也有几年了，只是塑魂之法内容庞杂，牵涉极多，许多专有的称谓，说法都是平常人闻所未闻的，小少年虽然聪明，但想要几年之内尽知其理，那却也是万万不能。好在他记心极佳，虽然一时半会领悟不了，但是囫囵吞枣，先把内容背个烂熟倒不是难事。在秦苏的严厉督促之下，这本书谱里面的每一个字，每一张图画，胡炭都了然于胸。所以范同酉记录在书谱后面的几个疑问，他也知道得一清二楚。
老酒鬼一生研习，最大的一个疑惑便是：如何将魂魄永久锢存于身？
以塑魂法塑形之后，人的能力会得到大幅度的提升，只是这样的塑魄难能持久，一般都会在两个时辰之后自然消解，所以当初老酒鬼才珍之重之的藏着青鸾魄，不到绝无生机之境不肯用出。
这个自师傅传下来的疑问，在胡炭碰上坎察这个被木妖折磨的胡人时，便自然而然泛上了少年心头。他这一路旁侧敲击，为的便是要解开这个答案。
当下定了定神，坎察说道：“我师傅跟我说，天华昼在顶轮，灵觉魄在眉心，轮查魄在喉咙，想行魄在心，并通连手心脚心，心命通在肚脐，识知通在会阴，中命在腰心。小孩，你看跟你说的七魄一样么？”
胡炭将他的话默记在心，想了一遍，笑道：“嗯，大部分相同，小部分略有些出入，雀阴魄在顶门，这应当就是你说的天华昼，天贼魄在额头，嗯，还有非毒魄藏气双目，这想来就是灵觉魄一而分二了，臭肺在胸口，是不是就是想行魄？胸口正是心所在之处，尸垢在丹田气海，除秽在会阴，这都跟你说的不差……”
当下二人印证，找出了几处异同。
胡炭搔搔脑袋，对坎察说道：“将木妖封锢这么长的时间，我以前都没试过。我不知道你师傅用的是什么方法，不过我可以将我塑魄时的口诀跟你解释一下，等下我们再印证，‘外形传尸垢，元贞手里藏，天门开不进，地门进不开。’”
“不懂。”胡人茫然的看着少年。
“这是具体的塑魄方法，说的是从体外塑魂时，将外魄引入气海与尸垢魄同位，然后度气到左右两手掌心，保持贯通，天门开不进，是说将顶门雀阴魄位置开放，但在双目间要设防，别让外魄冲入顶轮，地门进不开则相反，双足心完全封闭，勿使泄气。”
坎察听完，闭起眼睛苦思。
胡炭解释道：“一身七魄，最重要的位置当是在气海，这与法术武术的道理相通，你说你师傅给你塑魄时，最后封闭心命通魄，显然这是主枢之处。”坎察点点头，道：“师傅说心命管六魄，是七魄的最中心。”
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